李白最著名的20首诗集,首首脍炙人口,难怪被誉为诗仙

李白最著名的20首诗集,首首脍炙人口,难怪被誉为诗仙
李白(701年-762年),字太白,号青莲居士,又号“谪仙人”,是唐代巨大的浪漫主义诗人,被后人称为“诗仙”,与杜甫并称为“李杜”,为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜” 差异,杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽快大方,爱喝酒作诗,喜结交。李白日子在盛唐时期,他性情豪宕,酷爱祖国山河,游踪广泛南北各地,写出很多赞许名山大川的绚丽诗篇。他的诗,既豪宕豪宕,又新鲜潇洒,并且幻想丰厚,意境美妙,言语轻捷,人们称他为“诗仙”。李白的诗篇不只具有典型的浪漫主义精力,并且从形象刻画、资料吸取、到体裁选 择和各种艺术方法的运用,无不具有典型的浪漫主义艺术特征李白终身不以功名暴露,却高自期许,以布衣之身来轻视权贵,肆无忌惮地讪笑以政治权力为中心的等级次序,批评糜烂的政治现象,以斗胆抵挡的姿势,推进了盛唐文明中的英豪主义精力。李白 反权贵的思想意识,是跟着他的日子实践的丰厚而日益自觉和老练起来的。下面精选李白平生最著名二十首诗集,请咱们赏识!一、《宣州谢朓楼饯别校书叔云》弃我去者,昨日之日不行留。乱我心者,今天之日多烦忧。长风万里送秋雁,对此能够酣楼房。蓬莱文章建安骨,中心小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞,欲上彼苍览明月。抽刀断水水更流,碰杯消愁愁更愁。人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。《宣州谢朓楼饯别校书叔云》是李白在宣城与李云相遇并同登谢朓楼时创造的一首送行诗。此诗共九十二字,并不直言离别,而是重笔抒情自己大材小用的怨言。全诗灌注了大方豪宕的情怀,抒情了诗人大材小用的剧烈愤激,表达了对漆黑社会的剧烈不满和对光亮国际的固执寻求。二、《将进酒》君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回。君不见,高堂明镜悲青丝,朝如青丝暮成雪。人生满意须尽欢,莫使金樽空对月。天生我材必有用,千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停。与君歌一曲,请君为我倾耳听。钟鼓馔玉缺乏贵,希望长醉不复醒。古来圣贤皆孤寂,惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱,径须沽取对君酌。五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调,属汉乐府《宣传曲·铙歌》旧题。唐代李白沿袭乐府古体写的《将进酒》,影响最大。此诗为李白长安放还今后所作,思想内容十分深重,艺术表现十分老练。诗由黄河起兴,爱情开展也像黄河之水那样飞跃激荡,不易掌握。而通篇都讲喝酒,字面上诗人是在宣传纵酒行乐,并且诗顶用赏识必定的心境,用豪宕的气势来写喝酒,把它写得很壮美,也的确有某种消沉效果,不过反映了诗人其时找不到对立漆黑实力的有用兵器。酒是他个人抵挡的兴奋剂,有了酒,像是有了千军万马的力气,但酒,也是他的精力麻醉剂,使他在沉湎中不能做正面的抵挡,这些都表现了年代和阶层的限制。志向的幻灭是漆黑的社会形成的,诗人无力改动,所以把冲天的激愤之情化做豪宕的行乐之举,宣泄不满,解闷忧虑,抵挡实际。诗中表达了作者对大材小用的感叹,又抱着达观、灵通的情怀,也流露了人生几何当灯红酒绿的消沉心境。全诗洋溢着豪情逸兴,具有超卓的艺术成果。三、《望庐山瀑布二首》【其一】西登香炉峰,南见瀑布水。挂流三百丈,喷壑数十里。欻如飞电来,隐若白虹起。初惊银河落,半洒云天里。仰观势转雄,壮哉造化功。海风吹不断,江月照还空。空中乱潈射,左右洗青壁;飞珠散轻霞,流沫沸穹石。而我乐名山,对之心益闲;不管漱琼液,还得洗尘颜。且谐宿所好,永愿辞人世。【其二】日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺,疑是银河落九天。《望庐山瀑布水二首》是唐代大诗人李白五十岁左右隐居庐山时写的风光诗,被选入《全唐诗》的第180卷。其一为五言古诗,其二为七言绝句。这两首诗,都紧扣题目中的“望”字,以庐山的香炉峰入笔描绘庐山瀑布之景,用“挂”字杰出瀑布如珠帘垂空,以高度夸大的艺术方法,把瀑布勾画得逼真入化,然后详尽地描绘瀑布的详细现象,将飞流直泻的瀑布描绘得宏伟奇秀,气象万千,宛如一幅生动的山水画。其间第二首七绝向来广为传诵,其前两句描绘了庐山瀑布的奇伟现象,既有模糊美,又有雄壮美;后两句用夸大的比方和浪漫的幻想,进一步描绘瀑布的形象和气势,可谓字字珠玑。形象地描绘了庐山瀑布雄奇绚丽的风光,反映了诗人对祖国大好河山的无限酷爱。四、《赠汪伦》李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。《赠汪伦》是唐代巨大诗人李白于泾县(今安徽皖南区域)游历时写给当地老友汪伦的一首赠别诗。诗中描绘李白乘舟欲行时,汪伦踏歌赶来送行的情形,十分朴素天然地表达出汪伦对李白那种朴素、真诚的情感。“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”两句李白信手拈来,先用“深千尺”赞许桃花潭水的深湛,紧接“不及”两个字笔锋一转,用比较的方法,把无形的友谊化为有形的千尺潭水,形象地表达了汪伦对李白那份真诚深重的友谊。全诗言语新鲜天然,幻想丰厚独特,虽仅四句二十八字,却妇孺皆知,是李白诗中撒播最广的佳作之一。五、《月下独酌》花间一壶酒,独酌无相亲。碰杯邀明月,对影成三人。月既不解饮,影徒随我身。暂伴月将影,行乐须及春。我歌月徜徉,我舞影零乱。醒时同交欢,醉后各涣散。永结无情游,相期邈云汉。《月下独酌四首》是唐代诗人李白的组诗著作。这四首诗写诗人在月夜花下独酌,无人接近的萧瑟情形。诗意标明,诗人心中忧虑烦闷,遂以月为友,对酒当歌,灯红酒绿。诗人运用丰厚的幻想,表达出由孤单特不孤单,再由不孤单特孤单的一种杂乱爱情。外表看来,诗人真能自得其乐,但是深处却有无限的苍凉。全诗笔触细腻,构思独特,表现了诗人大材小用的孤寂和孤僻,在失意中仍然奔放达观、放浪形骸、狂荡不羁的豪宕特性。六、《上 李 邕 》大鹏一日同风起,青云直上九万里。假令风歇时下来,犹能簸却沧溟水。世人见我恒殊调,闻余大言皆冷笑。宣父犹能畏后生,老公未可轻年少。《上李邕》是唐代巨大诗人李白青年时期的著作。此诗经过对大鹏形象的刻划与表扬,表达了李白的凌云壮志和剧烈的用世之心,对李邕看不起年青人的心境十分不满,表现了李白勇于寻求并且自傲、自傲、不畏流俗的精力。年青的李白勇于向大角色应战,充溢了初出犊儿不怕虎的锐气。七、《侠客行》赵客缦胡缨,吴钩霜雪明。银鞍照白马,飒沓如流星。十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。闲过信陵饮,脱剑膝前横。将炙啖朱亥,持觞劝侯嬴。三杯吐然诺,五岳倒为轻。眼花耳热后,意气素霓生。救赵挥金锤,邯郸先震动。千秋二勇士,烜赫大梁城。纵死侠骨香,不惭世上英。谁能书尊下,白首太玄经。李白这一首《侠客行》古风,抒情了他对侠客的爱慕,对拯危济难、用世建功日子的神往。 前四句从侠客的装束、兵刃、坐骑描绘侠客的表面。 第二个四句写侠客高明的功夫和淡泊名利的行藏。 第三个四句引进信陵君和侯嬴、朱亥的故事来进一步讴歌侠客,一起也宛转地表达了自己的志向。侠客得以结识明主,明主凭借侠客的勇武谋省略成果一番工作,侠客也就功成名就了。 最终四句表明,即便侠客的举动没有到达意图,但侠客的节气仍然流芳后世,并不差劲于那些功成名就的英豪,写史的人应该为他们也写上一笔。 有人以为这首《侠客行》仅仅是写朱亥、侯嬴,是不对的。前八句写的侠客的形象就与朱、侯两人不符。朱并不会剑术,而是力气大、英勇。侯主要是谋略制胜。一句“闲过信陵饮”不过是将侠客与信陵君这样的“明君”联络起来算了,因朱、侯都不是以这种方法结识信陵君的。李白正是想结识像信陵君这样的明主以成果自己“申管晏之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县靖一”的政治志向。 前人有曰:借别人故事,浇自己块垒。李白这首诗亦当如是!八、《望天门山》天门中止楚江开,碧波东流至此回。两岸青山相对出,孤帆一片日边来。在这首诗中,诗人为咱们成功地再现了长江中下游天门山澎湃奇诡巧夺天工的天然美,表现了诗人豪宕、高傲自负的特殊特性,流露了其一腔爱国热情。九、《渡荆门送行》渡远荆门外,来从楚国游。山随平野尽,江入大荒流。月下飞天镜,云生结海楼。仍怜故土水,万里送行舟。《渡荆门送行》是诗人李白于公元725年(开元十三年)辞亲远游,出蜀至荆门时赠别家园而作。李白从“五岁诵六甲”起,直至二十五岁远渡荆门,一贯在四川日子,读书于戴天山上,旅游峨眉,隐居青城,对蜀中的山山水水怀有深挚的爱情,这次是诗人第一次脱离故土开端周游全国,预备完成自己的志向志向。十、《送友人》青山横北郭,白水绕东城。此地一为别,孤蓬万里征。浮云游子意,落日故情面。挥手自兹去,萧萧班马鸣。《送友人》是唐代诗人李白创造的一首充溢画中有诗的送行诗,为李白名篇之一,全诗八句四十字,表达了作者送行友人时的恋恋不舍之情与离情别绪之意。此诗写得情深意切,境地开畅,对仗整齐,天然流通。起句点出送友远行时的景象环境,继写友人别后将如孤蓬万里,不知要飘流到何处,隐含不忍别离之情。后四句寓情于景,把告别的情思写得宛转宛转,殷切感人。十一、《秋浦歌》选自其十五青丝三千丈,缘愁似个长。不知明镜里,何处得秋霜。《秋浦歌十七首》是唐代巨大诗人李白的组诗著作。这组诗创造于唐玄宗天宝年间作者再游秋浦(今安徽贵池西)时。全诗内容丰厚,情感深重,从不同视点歌咏了秋浦的山川景物和民俗风情,一起在歌咏中又或隐或现地流露出忧国伤时和身世悲惨之叹。十二、《早发白帝城》朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。《早发白帝城》是唐代巨大诗人李白在放逐途中遇赦回来时所创造的一首七言绝句。此诗是李白诗作中撒播最广的名篇之一。诗人是把遇赦后愉快的心境和江山的绚丽多姿、顺水行舟的流通轻捷融为一体来表达的。全诗无不夸大和奇想,写得流丽潇洒,惊世骇俗,但又不假雕刻,为所欲为,天然天成。全诗锋棱挺立,一泻直下,快船爽快,令人神远。难怪乎明人杨慎赞曰:“惊风雨而泣鬼神矣!”十三、《静夜思》床前明月光疑是地上霜。举头望明月,垂头思故土。静夜思》是唐代诗人李白所作的一首五绝小诗。此诗描绘了秋日夜晚,诗人于屋内昂首望月的所感。诗中运用比方、烘托等方法,表达旅居思乡之情,言语新鲜朴素而神韵宛转无量,向来广为传诵。十四、《行路难》【选自其一】金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。行路难!行路难!多岐路,今安在?长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。《行路难》是唐代大诗人李白创造的三首七言古诗,选自《李白集校注》,乐府《杂曲歌辞》调名,这三首诗联络严密,不行分割。全诗抒写了李白在政治路途上遭受了艰难险阻之后发生的不行按捺的激愤心境,但李白并未因此而抛弃远大的政治志向,仍盼着总有一天会发挥自己的志向,表现了李白对人生出路达观豪宕的气魄,充溢了活跃浪漫主义的情调。十五、《登金陵凤凰台》凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘。三山半落彼苍外,二水平分白鹭洲。总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。《登金陵凤凰台》是唐代巨大诗人李白登金陵凤凰台而创造的怀古抒情之作。全诗八句五十六字,以登临凤凰台时的所见所感而起兴唱叹,把天荒地老的前史变迁与悠远飘忽的传说故事结合起来摅志言情,用以表达深重的前史感喟与清醒的实际思索。此诗气韵高古,风格悠远,表现了李白诗篇以气夺人的艺术特征。十六、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月,随君(随风)直到夜郎西。《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》是李白为老友王昌龄贬官而作的抒情感愤、寄以安慰的好诗。在盛唐诗坛上,王昌龄也是灿烂的群星之一,以写边塞体裁著称,特别拿手七绝。天宝初年,李白在长安供奉翰林时,与他便有亲近的往来。王昌龄终身遭受崎岖,他的性情与李白的高傲自负不羁有着相似之处。王昌龄贬龙标尉的时刻不行确考,有人估测大约在天宝七八年间。李白从天宝三年离京周游,此刻正在扬州,听到这个不幸的音讯,便题诗抒怀,遥寄给远方的友人。这首诗中将自己的”愁心”寄与明月,不只表现出李白王昌龄的心灵都如明月般纯真、光亮,并且也意喻了只需明月还在,他们二人的友谊就会象皓月相同永久持久 。十七、《梦游天姥吟留别》海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求,越人语天姥,云霞明灭或可睹。天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。露台一万八千丈,对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越,一夜飞渡镜湖月。湖月照我影,送我至剡溪。谢公宿外今尚在,渌水泛动清猿啼。脚著谢公屐,身登青云梯。半壁见海日,空中闻天鸡。千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。列缺响雷,丘峦崩摧,洞天石扉,訇然中开。青冥浩荡不见底,日月照射金银台。霓为衣兮风为马,云之君兮纷繁而来下。虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动,怳惊起而长嗟。惟觉时之枕席,失向来之烟霞。人间行乐亦如此,古来万事东流水。别君去兮何时还?且放白鹿青崖间,须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵,使我不得高兴颜。《梦游天姥吟留别》是唐代大诗人李白创造的一首古体诗。此诗是李白脱离长安后第二年写的,是一首记梦诗,也是游仙诗。诗写梦游仙府名山,着意独特,构思精细,意境宏伟。慨叹深重剧烈,改变惝恍莫测于虚无飘渺的描绘中,寄寓着日子实际。虽古怪,但不造作。内容丰厚弯曲,形象光辉流丽,赋有浪漫主义颜色。 形式上杂言相间,兼用骚体,不受律束,体系解放。全诗信手写来,笔随兴至,诗才横溢,可谓绝世名作。十八、《玉阶怨》玉阶生白露,夜久侵罗袜。却下水晶帘,小巧望秋月。《玉阶怨》是唐代巨大诗人李白的著作。此诗写一位妇女孤寂和惆怅的心境。前两句写女主人公无言独立玉阶,露珠浓重,浸透了罗袜,她却还在痴痴等候;后两句写寒气袭人,女主人公回房放下窗布,却还在凝睇秋月。前两句写久等显示人的痴情;后两句以月亮的小巧,烘托人的幽怨。全诗无一语正面写怨情,但是又好像让人感到漫天愁思飘但是至,不著怨意而怨意很深,有幽邃深远之美。十九、《公无渡河》黄河西来决昆仑,吼怒万里触龙门。波滔天,尧咨嗟。大禹理百川,儿啼不窥家。杀湍堙洪水,神州始蚕麻。其害乃去,茫然风沙。被发之叟狂而痴,清晨临流欲奚为?旁人不吝妻止之,公无渡河苦渡之。虎可搏,河难凭,公果淹死流海湄。有长鲸白齿若雪山,公乎公乎挂罥于其间!箜篌所悲竟不还。《公无渡河》是唐代巨大诗人李白的著作。此诗是借乐府古题以及陈旧的渡河故事写下的一首狂放而拂郁的悲歌,有浓郁的悲凉颜色。二十、《菩萨蛮》平林漠漠烟如织,寒山一带悲伤碧。暝色入楼房,有人楼上愁。玉阶空站立,宿鸟归飞急。何处是归程,长亭更短亭。宋初《尊前集》及稍后的文学《湘山野录》、杨绘《时贤本事曲子集》,都载有传为李白所作的这首《菩萨蛮》。黄升《唐宋诸贤绝妙词选》且将此词推为“百代词典之祖”。然自明胡应麟以来,不断有人提出质疑,以为它是晚唐五代人作而托李白的。这场争议至今仍持续。这是一首怀人词,写思妇期望远方行人久候而不归的心境。最初两句为前景。楼房极目,平林秋山,横亘天末,凝睇之际,不觉日暮。“烟如织”是说暮烟稠密,“悲伤碧”是说山色转深。王建《江陵使至汝州》诗:“日暮数峰青似染,商人说是汝州山”。薛涛《题竹郎庙》诗:“竹郎庙前多古木,落日沉沉山更绿。”多言晚山之青,能够参看。这两句全从登楼望远的思妇眼中写出,片面颜色很重,而行人之远与伫望之深,尽在其间。“暝色”两句为近景,用一“入”字由远而近,从全景式的平林远山拉到楼头思妇的特写镜头,杰出了“有人楼上愁”的人物主体,层次整齐。下片玉阶站立仰见飞鸟,与上片登楼远望俯眺平楚,所见不同,怀念之情则一。“宿鸟归飞急”还意在反衬行人停留异乡,不免恋恋不返。末句计归程以卜归期。庚信《哀江南赋》有“十里五里,长亭短亭”之语。词中着一“更”字加强了接二连三的以致无量无尽的形象。征途上很多长亭短亭,不光阐明归程悠远,一起也阐明归期无望,以与过片“空站立”之“空”字相应。如此日日空候,思妇的离愁也就永无量尽了。结句不怨行人忘返,却愁路途几千,归程迢递,不露哀怨,语甚酝藉。韩元吉《念奴娇》词云,“尊前谁唱新词,平林真有恨,寒烟如织。”可见南宋初这首《菩萨蛮》犹传唱不停。图文均来自网络